孝敬父母才能勤政为民
    李宝库被人誉为“孝官儿”，主要有下面几个原因：一则他本人就是个大孝子；二是他多年从事孝道文化的研究，提出了一系列有见地的主张，在全国甚至全球华人界颇有影响；三是他逢人就讲孝道，每次开会也要讲孝道，甚至提出把一个人是否孝敬父母关爱老人作为衡量是不是一个好官的标准。在一次全国政协大会上，他兴致勃勃地朗诵了自己创作的《孝亲敬老歌》：“天底下，人世上，爹娘恩深似海洋。从小懂得孝敬父母，长大报国好儿郎……”他深情的朗读和琅琅上口的歌词令与会者非常感动，歌词也很快传播开来。
    李宝库在政协会上曾提出，考察干部也要考察是不是孝敬父母。如果一个人连自己的生身父母都不孝敬，他就不可能勤政为民、效忠国家。广东人有一句话说，“孝敬父母的人，再坏也坏不到哪儿去。”这话是有道理的。李宝库在这句话的基础上又加了一句：“不孝敬父母的人，他好也好不到哪儿去。”

   
   孝道教育要从娃娃抓起
    对老年人的歧视，看起来像是一个社会性的问题，但根源在家庭。因为家庭是社会的细胞。如果我们从孩子小时就加强孝道教育，每一个孩子都懂得孝敬父母，每一个老人都得到应有的尊重和赡养，自然就不会有这个问题了。所以，和所有的教育一样，孝道教育也要从娃娃抓起。”李宝库侃侃而谈。
    但是，目前全国三亿七千万个家庭，很多家庭都是“421”的家庭结构：爷爷奶奶、外公外婆四个老人，一对夫妇，一个孩子。孩子成了家庭的中心，一切全是别人为他服务。他很难懂得什么叫感恩，什么叫回报，什么叫责任感。
    但是，造成这样的后果，不能怪孩子，要怪父母。应该找到有利于孩子健康成长的道路：一方面要爱孩子，一方面还要给孩子讲道理，让孩子知道，爸爸妈妈生他养他不容易，他应该爱爸爸妈妈、回报爸爸妈妈。如果有水果、点心，要先送给爷爷奶奶吃、外公外婆吃，不能让孩子养成吃独食的习惯。进了幼儿园、学校也要有这样的教育。另外，最重要的一点是，父亲母亲要孝敬爷爷、奶奶、外公、外婆，首先要做出榜样。
    在今天，怎样的人才算得上一个孝子呢？李宝库提出了三条标准。一、对待自己的父母，物质上要保证他们吃饱、穿暖，有病及时治疗，精神上要使他们得到安慰，让父母心情愉快。二、要明白“老吾老以及人之老”的道理，明白人人都是父母所生父母所养，别的老人与你的父母都是一样的辛苦。三、要刻苦学习，努力工作，为社会做贡献，报效国家。事业成功是对父母最好的报答。
  

 
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   李宝库谈对孝道认识误区
    误区之一：孝道的淡化是社会进步的标志
    有些人，特别是年轻而新潮的一代人说，孝道的淡化是社会进步的标志。李宝库认为这个观点是不对的。相反，今天特别需要强化孝道。因为随着经济的发展，人民生活水平的提高，中国人的平均寿命也大大提高。中国已经进入了老龄化社会。中国现在有老年人一亿四千五百万，占总人口的11%。山东的老年人比例达到了14%，高出全国3个百分点。很多家庭已经出现了老人多年轻人少、小孩子更少的现象，如果我们不能够关爱他们、善待他们，怎么能做到家庭和睦，怎么能使整个社会和谐呢？
    误区之二：过分强调和全盘否定
    历史上最早提出孝道的是孔子。到了汉朝，罢黜百家，独尊儒术，把孝抬到了不适当的高度，甚至“以孝治天下”。这就抬得有点过高了。孝属于道德的范畴，孝治就是德治。一个社会光靠德治肯定是不行的。应该是德治和法治结合起来，二者缺一不可。
    上个世纪六七十年代，孔孟之道、孝子贤孙，一切都是封建的，统统打倒在地。这是否定一切，也是造成现在的年轻人不懂亲情孝道的重要原因。
    显然，过分提高孝的地位和全盘否定孝，这两种极端的做法都是不对的。
    误区之三：不强调孝顺，强调孝敬
    有些老人，要求儿子唯老子的话是听。对此，李宝库说，不论老子说得对与不对，儿子都得听，都得百依百顺，那就成了“愚孝”。我们现在不强调孝顺，而强调孝敬。儿女对于父母不可能是百依百顺，做父亲的也不能觉得“老子是一贯正确，你全都得听我的”。